「西方史料」库页岛原住民现状
参考资料
Bassett, Elizabeth (retrieved Nov. 2007) Gilyak (Nivkh) Culture - Minnesota State University, Mankato - EMuseum
Black, Lydia (1973) Nivkh (Gilyak) of Sakhalin and the Lower Amur. Arctic Anthropology. Volume 10 No.1, 110p.
库页岛人从亚洲大陆获得了铁质工具，中国文化和传统如农历新年、龙等元素，以及农业、取暖技术、丝绸、棉花等物质商品在族群中传播……后来他们因俄国的征服遭受了严重的苦难，俄罗斯人称他们为kinrsh（魔鬼）……
更新世晚期，尼夫赫人就居住在库页岛上，当时该岛通过裸露的鞑靼海峡与亚洲大陆相连。 当冰河时代消退时，海洋上升，尼夫赫人分裂为大陆和岛屿两个群体。
学者认为，尼夫赫人曾广泛分布在东北亚的大部分地区，并影响了其他民族及其文化。
尼夫赫人的祖先对满洲地区有重要的影响，直到公元17世纪后被清帝国和后来的俄罗斯人和日本人统治。
历史上最早提到尼夫赫人，据信是在12世纪的中国文献中，提到了一个名叫“吉列迷”的部族，他们与元朝蒙古统治者有接触。
吉列迷自1263年起就与蒙古人结盟，蒙古人入侵库页岛时，客观上帮助帮助尼夫赫人（吉列迷）对抗阿伊努人，此前阿伊努人从日本北海道而来，侵占库页岛尼夫赫人的生存空间。
元朝之后，外满洲以及库页岛作为努尔干都司的一部分，纳入明朝统治，阿伊努人和尼夫赫人成为中国明朝的朝贡部落。
15世纪，永乐皇帝于1409年建立了位于黑龙江入海口的永宁寺以及努尔干都司，从库页岛收取貂皮贡品。
随着加入明朝的朝贡体系，库页岛也通过这种贸易从亚洲大陆获得了铁质工具。后来，明朝在库页岛的制度被后续影响该地区的清朝模仿。
由于明朝对外满洲的统治，中国文化和传统如农历新年、中国神明、龙、卷轴等中国元素，以及农业、畜牧、取暖技术、铁锅、丝绸、棉花等物质商品，在乌德盖人、尼夫赫人和纳乃人等族群中传播。
1643年，瓦西里·波亚尔科夫 (Vassili Poyarkov) 成为第一个接触尼夫赫人的俄罗斯人，称他们为吉利亚克 (Gilyak)，这是通古斯语，该名称一直沿用到1920年代。
很多年以来，尼夫赫人都时清帝国的朝贡者。1689年《尼布楚条约》签订后，尼夫赫人充当了俄罗斯人、中国人和日本人以及日本附庸的阿伊努人之间的中间人。
尼夫赫人因俄国哥萨克的征服而遭受了严重的苦难，俄罗斯人称尼夫赫人为kinrsh（魔鬼）。1858年《瑷珲条约》和 1860 年《北京条约》后，俄罗斯帝国完全控制了尼夫赫人居住的地区。
俄罗斯人在库页岛建立了流放地，从1857年一直运营到1906年。许多俄罗斯罪犯运送到库页岛，其中包括尼夫赫早期重要的民族志学者列夫·斯滕伯格 (Lev Sternberg)。
尼夫赫人有时被雇用为监狱看守并追踪逃犯，也遭受了由移民带来的天花、鼠疫和流感等流行病，“病毒在拥挤、不卫生的监狱环境中传播。”
从1880年代到1948年，俄罗斯允许日本渔民在尼夫赫人的土地上捕鱼。虽然允许日本和尼夫赫渔民开发经营库页岛，尽管他们被课以重税。
俄罗斯通过禁令和高额税收，禁止尼夫赫人在以前的沿海和河流系统中捕鱼。并强迫尼夫赫人进口昂贵的俄罗斯食品，如果不那样做，许多尼夫赫人就会陷入饥饿。
苏联成立以后，采用自称“尼夫赫(Nivkh) ”来取代旧名称“吉利亚克(Gilyak)”。尼夫赫人被迫加入集体农庄，进行大规模农业和工业劳动集体。
尼夫赫渔民很难转变为农业生产，因为他们相信耕地是一种罪恶。
这些集体农庄政策不可逆转地改变了尼夫赫人的生活方式，传统的狩猎采集生活方式消失了。苏联将尼夫赫人视为从“野蛮人”迅速转变为“现代人”的模范，禁止在学校和公共场所使用尼夫赫语，强制推广俄语，尼夫赫人加速了俄罗斯化……
许多尼夫赫民间传说、信仰和传统都被新一代遗忘了。
由于国际形势的变化，1945年至1948年间，居住在日本管辖下库页岛南半部的许多尼夫赫人，被迫选择与日本定居者一起移居到日本。
1991年苏联解体后，集体农庄被废弃。尼夫赫人此前严重依赖于国家资助，随着社会再次的变化，本已贫困的尼夫赫人迅速陷入经济困难。
#历史# #历史冷知识# #俄罗斯# #清朝# #明朝# #东北# #地理# #国际# #军事# #人文#
参考资料
Bassett, Elizabeth (retrieved Nov. 2007) Gilyak (Nivkh) Culture - Minnesota State University, Mankato - EMuseum
Black, Lydia (1973) Nivkh (Gilyak) of Sakhalin and the Lower Amur. Arctic Anthropology. Volume 10 No.1, 110p.
